ДЕСЯТЬ БЫКОВ ДЗЭН

     Путь духовного роста в дзен традиционно иллюстрируется серией рисунков, описывающих поиск быка. Бык - символ буддийской природы, и процесс поиска быка относится к внутреннему поиску и духовному развитию ученика дзен.

    Десять быков является, в традиции дзен-буддизм, серия коротких стихотворений и сопровождающих фотографии, которые иллюстрируют этапы прогрессии к просвещения, а также его или ее последующего совершенствования мудрости.

     Фотографии впервые появились в 12 веке как первые уроки в Даосской школе.
 

1. Поиск быка

Click chuột để phóng to ảnhНа пастбище мира сего я бесконечно раздвигаю высокие заросли, надеясь увидеть быка. Проходя вдоль незнакомых рек, блуждая в переплетениях тропинок, теряющихся в высоких горах. Я потерял, силы и надежду, Я не могу найти быка. Я слышу один лишь стрекот цикад в ночном лесу.
Бык никогда не терялся. Так зачем тогда искать? Я потерял связь со своей подлинной природой - вот почему я так его и не нашел. В смятении чувств я забыл даже путь. Вдали от дома, я вижу только множество перекрестков, но который из путей мой - я не знаю. Жадность и страх, хорошее и плохое, окончательно меня запутали.

2. Обнаружение следов.

Click chuột để phóng to ảnhОколо берега реки, под деревьями, я обнаружил следы!
Теперь даже под буйными травами я могу их видеть.
Теперь они видны даже в высоких горах.
Эти следы больше не ускользнут от того,
чей взгляд направлен прямо в небо.
Поняв учение, я увидел следы быка. И я теперь знаю, что так же как множество всякой утвари делается из одного металла, так и множество всяких сущностей формируется моей самостью. И до тех пор, пока я не разберусь в этом, как я отличу правду от неправды? Еще не войдя в ворота, я уже начал видеть Путь.

3. Обнаружение быка

Click chuột để phóng to ảnhЯ слышу трели соловья.
Пригревает солнце, дует легкий ветерок,
по берегам зеленеют ивы.
Здесь быку не спрятаться!
Разве мог бы художник нарисовать эту массивную голову,
эти величественные рога?
Когда слышишь голос, уже можешь определить его источник. Как только шесть чувств сливаются в одно, ворота открыты. И откуда бы человек не пошел, он увидит голову быка! Это слияние подобно растворению соли в воде, слиянию красителя с тканью. Ничто не остается не связанным с Целым.

4. Поимка быка

Click chuột để phóng to ảnhЯ одолел его в неравной борьбе.
Его сильная воля и неодолимая мощь неистощимы.
Он забрел на высокое плато, выше дождевых облаков,
или же стоял в непроходимом ущелье.
Он долго бродил по лесу, но сегодня я его поймал! Страсть к природе увлекла его. В поисках сочной травы, он забрел далеко. Его ум все такой же необузданный и упрямый. Если хочу, чтобы он меня послушался, я должен поднять свой кнут.

5. Покорение быка

Click chuột để phóng to ảnhБез кнута и веревки не обойтись,
ведь он еще может сбиться с пути,
спускаясь по пыльным дорогам.
Будучи хорошо прирученным,
он стал естественным и мягким.
И уже без привязи пошел за хозяином.
Когда приходит мысль, она вызывает другую. Если первая мысль возникла в состоянии просветления, то и все последующие истинны. А возникнув в заблуждении, все, что мы делаем, становиться ложью. Заблуждения вызваны необъективностью; они - результат субъективности. Держи быка крепче за кольцо и ни в чем не сомневайся.

6. Возвращение верхом домой.

Click chuột để phóng to ảnh

Сев на быка верхом, я медленно направился домой.
Звуки моей флейты окрасили сумерки.
Размеренно отбивая ладонью ритм,
я начал играть бесконечную мелодию.
Тот кто услышит эту мелодию, пойдет за мной.
Борьба окончена; достижения и потери потеряли смысл. Я пою песню охотников, наигрывая детскую мелодию. Сидя на быка я смотрю на плывущие облака. Иду вперед, не заботясь о тех, кто хотел бы позвать меня назад.

7. Бык остался позади

Click chuột để phóng to ảnh

Верхом на быке, я вернулся домой.
Я безмятежен.
Бык тоже может отдохнуть.
Рассвет настал.
В блаженном покое, в своем соломенном жилище
я отложил в сторону и кнут, и веревку.
Все подвержено одному закону, а не множеству. Мы используем быка всего лишь как временное средство. Это такая же связь, как между зайцем и ловушкой, между рыбой и сетью. Это как золото и шлак, или как луна, проглядывающая сквозь облака. Единственная дорожка ясного света тянется бесконечно.

 

8. И бык, и Я остались позади.

Click chuột để phóng to ảnhКнут, веревка, человек и бык - все слилось в Ничто.
Этот рай столь безбрежен.
Ни одно определение не может этого запятнать.
Как может снежинка существовать в бушующем огне?
Здесь пролегают следы патриархов.
Посредственность ушла. Ум свободен от ограничений. Я больше не ищу просветления. В то же время я уже не в состоянии непросветления. С тех пор, как я лишился условностей, глаза меня уже не видят. Если бы сотни птиц устлали мой путь цветами, цена этому была бы такой малой.

9. Достижение источника

Click chuột để phóng to ảnhТак много шагов было сделано,
чтобы вернуться к правилу и к источнику.
Уж лучше бы было оставаться слепым и глухим
в самом начале.
Хижина стала обычным жилищем человека,
больше не интересующегося тем, что происходит вокруг -
Река спокойно течет а цветы цветут.
В самом начале, правда очевидна. Придя к тишине, я наблюдаю за возникновением и растворением форм. Тому, кто не привязан к формам, не требуется менять форму. Вода изумрудна, синеет гора, я вижу то, что растет и то, что увядает.

10. В миру

Click chuột để phóng to ảnhБосоногий и без всякой накидки на плечах,
я смешался с людьми мира.
Мои одежды изношены и пыльны,
а я как никогда счастлив
Я больше не трачу сил, чтобы продлить свою жизнь;
Теперь для меня деревья стали живыми.
Что скрывается за моими воротами, не узнает и тысяча мудрецов. Красот моего сада невидима. Зачем теперь искать следы патриархов? Я иду на базар с бутылкой и возвращаюсь домой со своим посохом. Я хожу в винную лавку и на базар, и каждый, на кого я посмотрю, становится просветленным.

 

Выбрать изображение

 

Манджушри

Самантабхадра

Амитабха

Авалокитешвара

Махастхамапрапта

Будда Медицины

Майтрея

Кшитигарбха

Бодхисаттва Чунди

Маудгальяяна

Бодхидхарма

 

  • НЕФРИТОВЫЙ бУДДА

     

     

       С момента своего создания и до настоящего времени наше Объединение проводило торжественные службы и много раз приглашало буддийских монахов для чтения лекции об учениии Будды.    

    Далее